ටැබූ සබ්ජෙක්ට් - බෞද්ධායට අපහාස - NGO කලාව

[ඔහු මේම නින්දිත විවේචන ලිපි ලියනේනේ බෞද්ධයට පමණක්ම නොව නමුත්, මෙහෙදි මා කතා කරන්නේ බුදු දහම පැත්තේන් පමණි]

දඹදිව උපත ලද හා ලොවට ශ්‍රේෂ්ට මෙන්ම ඉතා ප්‍රයෝගික දහමක් පහදා දුන් බුදරුරජානණ් වහන්සේට, ගෞතම යන කෙටි නමින් හඳුන්වා දීමට තරම් තම මනස මෙහෙයවිය හැකි මේ අපුරු බ්ලොග් ලියන්නා, ඔහුටම අනුව බෞද්ධයෙකු නොවන බව පවසා සිටියි. කෙසේ වෙතත් අද බුදුරදුන් හිටියා නම් මෙම අමාන්ත්‍රණයට උපේක්ෂාවෙන් අසා සිටිනු ඇත. වසර 2010 ගෙවා දමන මේ යුගයේ මානව ශිෂ්ඨාචාරයේ අති දියූණු යයි සම්මතය. එහෙත් එම දියුණුව තුල අවම ස්වයං විනයක් පවත්වානොගැනීම හෝ තමාට අදාල නැති දෙයක් අපහාස වන අන්දමෙන් විවේචනය කිරිම කොතෙකු දුරට ඔය කියන්නා පරිදිම මානුෂික වන්නේද?

කතා කලොත් [පරණ ලිපි වල ඇති රචනයන් අධ්‍යනයෙනි] මුලු අමාෂයම පිරෙන්ට මානුෂිකත්වය කඩා ඉහිරෙයි එහෙත් කරන වැඩ කාට හෝ පල ප්‍රයෝජනයක් නැති අපහාසයකි, උපහාසයකි, විවේචනයකි. රටට කඩා වැදි මෙවන් NGO මාෆියවේ උතුරා යන ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කරිම් පටු කොට ඇත්තේ තවත් එවන් බෞද්ධයාට අපහාස කරන්නෙකුට හැර වෙන කා හටද?. එකෙකු මියයවන්න උත්සාහ කිරිමත් තව එකකු වෙනුවෙන් වටරවුමක බොඩ් කැල්ලක් ඉසිමට අමතක නොකර මේ NGO නඩය මෙතරම් බෞද්ධයා හා විරුද්ධ වන්නේ මන්ද? ලිවිම් නිදහස නැතැයි කියමින්, වල් බූරු නිදහසේ ගැඹුරටම පිහිනා යන මෙවුන් දිය බුං ගහන්නේ බෞද්ධයාගේ හා එම සංස්කෘතියේ ඇති අඩුපාඩු කම් විවේචනය කිරිමෙනි. විවේචනය හා විවධ වු අදහස් මතින් හොඳදේ ඔප වි සමාජ ගත වීම අත්‍යවශ්‍ය කරුණක් වුවත්, බුදරජානණ වහන්සේගේ ලිංගය පිහිටි ස්තනයෙන් අපේ සමාජයට හෝ සමාජ ප්‍රතිශෝධනයට උත්පේරකයක් වන්නේද? හුදු අපහාසයම තම මාතෘකාව කොට ගනිමින්, ඉපැරණි පුස්කොළ හා පොත් පත් පෙරලමින් මේ සොයන්නට උත්සුකවන්නේ නිවනට මාර්ගය හෝ දුකින් මිදිමේ මාවතද? අවයව, පොතේ සඳහන් පරදි අනුරුවකට ගෙන ගොරිලෙකුට සමාන කිරිමට තම නැණැස මෙහෙය වන මොහුට, තේරුම් ගැනීමට නොහැකි කරුන බවට පත්ව ඇත්තේ සියල්ල වෙනස් වෙනවා යන්නයි. එනම් එම පොත් පත් හෝ පුස්කොළ පොත් වල, චරිකයකට හෝ වර්ණනාවකට, වැඩි අගයක් දිමට යම් අතින් දැමු කොටසක් ඉදිරිපත් කරන බව මොහුට අමතකය. නමුත් මොහු එම කර්තවයය එදාට වඩා හොදින් අද සිදු කරයි.

වටිනා ලිපි හෙවත් සමාජය‍ වෙනුවේන් ලිපි කිහිපයක් පල කර බෞද්ධායට හා සංස්කෘතිය අපහාස වන ලිපියක්ද අතර තුර රිංගා දමන්නේ කාගේ උවමනාවක්ද? සත්‍ය අරමුණ අපේ සංස්කෘතියට අපහාස කිරිමේන්, ලිපියට වැඩි අවදානයක් ගැනිමද? නැතිනම් මුදලට වහල් වි ඉල්ලක ගත සමාජ අපහාසයක්ද? සමාජයක හෝ සංස්කෘතියක වැරදි හා අසම්මත දේ ඇත. එයයි සමාජය හා විවිධත්වය. නමුත් මේ මහා හසල දැනුමක් ඇත්තවුන්ට එය වැට හෙන්නේ නැත. එම විවධත්වය යොදාගෙන හා විවදත්වයේ නාමයෙන් මෙසේ සමාජ සංස්ථා හෝ ‍ඉතිහසය තුල ශ්‍රේෂ්ට යයි සම්මත පුද්ගලයන්ට අපහාස කල හැකිද?

සත්‍ය ලෙසම සමාජ ශොධනයකට ලිපි ලියන්නේ නම්, හා ඒ අතර තුර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අවයවය පිහිටි තැන සෙවිම යනු. දොවාගත් කිරි කලයට ගොම බින්දවක් දමා ගැනීම වැනිය.

වැප්